제천 황석리(提川 黃石里) 고인돌
남한강 상류지역인 충북(忠北) 제원군(提原郡) 청풍면(淸風面) 황석리(黃石里) 일대는 과거 수려한 경관(景觀)과 전통(傳統)을 자랑하던 곳이었는데, 충주댐이 건설되면서 이 고장의 역사와 자취는 물론이고 미래까지도 모두 물에 잠기어 그 흔적을 찾기 힘든 곳이다. 다만 여기에서 발굴된 고인돌을 포함하여 대부분의 유적들은 이 부근 청풍 문화재 단지로 옮기어 간신히 그 명맥(命脈)을 이어가고 있다. 수몰되기 전 이곳의 드넓은 계곡에는 수많은 개석식(蓋石式) 고인돌(1)이 줄을 이었다. 이곳의 남한강 옆 충적대지(沖積臺地) 위에 2줄로 46기 이상의 고인돌이 있었으며, 국립박물관에서 1962년에 2차에 걸쳐 18기를 발굴조사하였고, 1982~1983년에는 충주댐 수몰지역 문화유적 발굴조사로 충북대학교 팀이 8기의 고인돌을 발굴하였다. (2)
필자가 이곳을 답사한 때는 금년(1997년) 4월
초순(初旬), 이미 수몰(水沒)되어 그 자취를 찾을 수 없지만 혹시라도 유적들을
인근으로 이전하여 복원하지 않았을까 하는 희망과 그나마 산기슭에 남아있는
황석리 끝자락이라도 눈으로 확인하기 위해서 이었다.
단양(丹陽)을 거쳐 청풍(淸風, 勿台), 금성(錦城, 九龍)까지는
포장도로가 개설되어 주변의 경관을 즐기면서 갈 수 있었다.
하지만 금성에서부터 황석리까지는 마치 충주호(忠州湖)의 파도를 타고가는
배처럼 울렁거리면서 비포장도로를 달려야 했다.
구비 구비를 수없이 돌아도 계속되는 흙길, 끊임없이 일어나는 먼지와 단순하게
연속되는 풍경에 지쳐갈 때, 가까스로 황석리의 모퉁이가 나타난다.
대부분의 황석리 주민들은 수몰과 함께 주변으로 뿔뿔이 흩어지고 여기의
예닐곱 정도의 집만 남아 '황석리'라는 이름을 전해주고 있는 것이다.
가파른 산기슭에 붙어서 밭때기나 부쳐먹으며 살고있는 노인네들은 자신들의
과거와 추억이 영원하게 수장(水葬)된 시퍼런 호수를 바라보며 마치
전설(傳說)을 전해주듯이 고인돌 발굴에 대하여 이야기하고 있다.
여기 황석리에서 발굴된 유물들은 대부분 발굴을 담당한 국립박물관과
충북대학교로 이전되어 보관하고 있으며, 그 유적의 일부가 청풍 문화재
단지로 옮겨져 그나마 이곳을 찾는 관광객에게 약간의 위안을 주고있다.
이곳 청풍 문화재 단지는 청풍면 일대에 산재하였던 유적들을 한군데에
모아 놓은 것으로 산을 개조하여 마치 선사시대(先史時代)에서부터
조선시대(朝鮮時代)까지의 유적들이 한 곳에 집약된 것처럼 꾸며 놓았다.
비석이나 누각, 정자, 가옥 또는 특이한 바위나 돌덩어리까지 조금이나마
오래된 것이나 볼만한 것이면 모두 이곳으로 이전(移轉)하였으며, 높이 약 5m
정도의 선돌도 보이나 이것은 이 단지를 조성할 때 만든 것으로 특별난 느낌이
없는 현대적 선돌이다.(3) 이 단지 내에 모두 5기의
고인돌을 이전하여 복원하였는데,
외관상으로는 그저 길죽한 직사각형 또는 타원형의 넓적한 돌이 평지에 놓인
것과 마찬가지이다. 단지 이중 하나의 돌에는 옥천 석탄리 고인돌과
마찬가지로 여러 개의 바위구멍(性穴)이 파여져있어 과거 한때 이 바위에서는
기원 행위가 이루어졌음을 엿볼 수 있다. 여기에 놓여진 돌들은 전국 어디서나
동네 어귀에서 쉽사리 볼 수 있는 평범한 모양의 돌로서 겉으로 보아서는 그것이
선사인들의 귀족 무덤(4)이라고는 전혀 생각할 수 없는
너무나 볼품없고 자그마한 규모의 바위인 것이다.
이 고인돌들은 여기 문화재 단지에서 내려다보이는
남한강 북쪽 강변에 있던 것들로 강 건너편 황석리 마을 앞에 펼쳐진
이 지역은 강줄기의 굴곡(屈曲)이 완만해지면서 형성된 충적평야(沖積平野)
지대이었다. 동서 2Km, 남북 500m의 반월형(半月刑)으로 이루어진 평야에서
약간 강쪽으로 치우친 곳에 동서 약 70m 거리에서 두 줄로 병렬(竝列)하고
있었는데, 1961년 가을에 덮개돌 밑에서 마제석검(磨製石劍)과 돌화살촉(石鏃),
단도마연토기(丹塗磨硏土器) 등이 발견되어 학계에 알려지게 되었다.
이 고인돌들은 동서방향을 축으로하여 늘어서 있었으며, 대부분이
경작(耕作)으로 인하여 파괴되고 흙으로 덮여져 있었다고 한다. 그러나
다음해의 발굴 결과 의외로 출토유물이 많았으며, 또한 2360±370(C14)년 전에
살았던 유골(遺骨)을 발견하는 획기적인 성과를 거두었다.
(5)
덮개돌의 크기는 길이 약 1.5m에서 3.4m, 너비 1~2m, 두께 30~50Cm로
다양하며, 그 중 길이 1.3m, 너비 80Cm, 두께 약 12Cm정도에 불과한 평평하고
자그마한 덮개돌 아래에서 동쪽에 머리를 두고있는 신장 174Cm의 완전한 남자
인골(人骨)이 출토되었다. 지하구조는 대부분 깬돌과 자갈, 또는 깨진
판석으로 바닥과 벽을 만들거나 점판암(粘板岩) 판석(板石)으로 네 벽을
만들고 뚜껑이 없이 벽으로 쌓여진 돌 위에 덮개돌을 덮거나 석관형으로
판석을 덮어 무덤방을 만들고 그 위에 덮개돌을 얹었다. 또한 판석을 겹치거나
한장씩 세워놓아 네 벽을 만들어 무덤방으로 하고 다시 30Cm 떨어져 두꺼운
판석을 세워서 받침돌을 만든 경우도 있었다.
(6)
이와 유사한 구조를 보이는 고인돌은 북한(北韓) 평안남도(平安南道)
개천군(价川郡) 동남쪽 묵방리에도 있는데, 청천강에서 남쪽으로 몇 킬로미터
정도 밖에 떨어지지 않은 대동강 옆 구릉(丘陵) 위에 40여기의 개석식
고인돌들이 무리지어 있으며 개별적인 무덤 구역을 갖고있다.
오른쪽 사진은 그 중 33호 고인돌로서 황석리 고인돌과 비슷한 모습이다.
이 고인돌들은 1960년에 발굴된 것으로 점판암으로 네 벽을 세우고 바닥을
깔아 무덤방을 만들고 그 위에 덮개돌을 얹었다. 대부분의 무덤방은 지하나
반지하에 있었지만 지표면보다 50Cm 위에 무덤방의 바닥을 설치한 경우도
있었다. 무덤방의 크기는 길이 80Cm~2m, 너비 80Cm~1.1m, 높이 20Cm~60Cm
정도이며 이중에 특히 30호 고인돌은 온돌방에 구들장을 깔듯이 바닥을
튼튼하게 하고 작은 안길과 함께 넓은 판석으로 문을 만들어 건축구조물과
비슷한 무덤방을 만들었다. 이곳에서 출토된 유물로는 갈색 질그릇인 묵방리형
단지를 비롯하여 회색 질그릇과 반달칼, 돌단검, 돌화살촉 등과 인골의 부분이
나왔다. (7)
여기에서 보여주는 것은 황석리의 수혈식(竪穴式) 구조가 묵방리에서는
횡혈식(橫穴式) 구조로 바뀌고있다는 사실과 함께 무덤의 재사용 가능성을
추정할 수 있으며, 이와 더불어 무덤이란 것을 죽은 자의 영원한 집으로
여기는 것이 타당하므로 가옥의 구조 또한 인구증가와 사회발전과 더불어
황석리에 비하여 상당히 변화하였음을 생각하여 볼 수 있다.
두 군데의 경우 모두, 어느 한가지 구조로만 통일되어 있는 것이 아니고 약간씩 변화된 구조의 무덤과 자리를 같이하고 있는 점이 공통된 요소이다. 이같은 혼합 및 구조변화의 양상은 동해안 지역보다는 주로 서해안 지역을 중심으로 나타나는데, 비록 서로의 구역은 구분하였지만 신분(身分)의 차이에 의한 강제성이나 전통 집착적인 요소가 희박하게 보이고 점차 남쪽 지방으로 내려갈수록 단순하게 시신(屍身) 보호를 목적으로하여 덮개돌을 사용하거나 표식(標識)으로서 활용한 경우도 발견된다. 오랜 기간 한 지역에서 대(代)를 거듭하여 주거를 하였을 경우, 시대와 의식의 변동과 함께 약간의 구조 변화가 일어났으리라는 예상은 충분히 가능하다. 즉 새로운 인구의 유입과 증가로 인하여 사회의 다변화(多變化)가 이루어지면서 점차 전통의 고수(固守) 보다는 안전한 매장(埋葬)에 목적을 두고 지표 위로 드러나는 외관(外觀)이나 지하 구조에서는 지역적인 여건과 상황에 따라 달리 하였을 가능성을 배제할 수는 없는 것이다.
특히 여기 황석리의 경우 지하 구조에서는 약간의 차이가 있었지만 대부분
납작한 돌을 덮개돌로 사용하여 쉽사리 눈에 뜨이지도 않게끔 하였기에 무덤의
주인공이 고귀한 신분이나 계급이었다고 생각하기 힘든 외관을 보여준다.
사실 이러한 구조의 고인돌에서 고귀한 신분의 상징인 마제석검(磨製石劍)이나
돌도끼(石斧), 구슬(曲玉, 管玉)(8) 등이 출토되지
않았다면 현재까지도 이러한 모양의 고인돌은 그저 선사시대의 중산층이나
평민들의 무덤으로 생각하였을 것이다. 여기의 개석식 고인돌의 주인공들은
공통된 유물(遺物)과 다른 양식의 무덤으로 인하여 한반도(韓半島)의
거석문화권(巨石文化圈) 내의 타지역과의 연계(連繫)는 분명 있으나 지역적
여건이든 신분적 여건이든 최소한 외관상으로 구별할 수 있는 부족의 특성을
나타낼 필요가 있었다고 말할 수 있다. 그러나 아직까지도 뭍에 남아있는
황석리에서 대형 바위나 기타 석재들(9)이 눈에 띄므로
여기의 고인돌의 모양은 의도적으로 선택되거나 다듬어진 것으로서 일부러
일반적인 크기와 평범한 모양으로 만들어 이 부족이 원하는 특징을 은연중
나타냈다 할 수 있는 것이다.
(흑백사진은 1962년 발굴 당시에 촬영된 것으로 판권은 국립중앙박물관에
있습니다.)
선돌 :
황석리 인근 청풍에서 금성으로 가다보면 왼쪽 산정(山頂)에서 영혼이
서린듯한 기암괴석(奇岩怪石)이 모여있는 것을 볼 수 있으며, 선돌이라
생각되는 바위들이 곳곳에 산재하는데 그 진위 여부는 비록 확인하지 못하였지만
원시적 신앙지로서의 흔적이라 생각된다. 필자가 답사할 때에는 오른쪽
사진에서 볼 수 있는 선돌의 이전 장소를 찾을 수 없어 여기에는
인용하여 실어논다.
"선돌의 끝이 판판하여 여성으로 여겨지는 1호의 크기는 247 x 80 x 25Cm이며,
2호는 뽀족하여 남성을 나타내고 있는데 203 x 65 x 28Cm 크기였다. ...
발굴조사 결과 이 선돌을 중심으로 수평을 이루며 놓여진 11개의 둘레돌이
일정하게 반원꼴을 이룬 상태로 나타나는데, 이로써 성스러운 목적 또는 모임에
쓰인 곳이었던 것으로 해석된다. 한편 선돌의 바로 밑에서는 구멍무늬토기와
붉은간토기가 발견되어, 축조시기가 고인돌과 같은 것으로 보인다. "
(10)
(흑백사진은 1982년 발굴 당시에 촬영된 것으로 판권은 이융조씨에게 있습니다.)
(1997년 4월 촬영, 1997년 11월 작성)
(1)덮개돌 밑에 지표면에 드러나는 가시적(可視的)인 굄돌이 없이 그저 깬돌만 쌓여있는 것으로 바둑판식 고인돌과 함께 남방식 유형이라고 칭하였으나 현재는 개석식(蓋石式) 고인돌로 구분하여 부른다.
(2)이융조외 4인, '우리의 선사문화(I)', 지식산업사, 1994. 182쪽
(3)근래들어서 왠만한 건축 조형물에는 원시적인 선돌을 세워놓고 굵고 깊게 글자를 새겨놓는 경우가 많다. 한마디로 선돌의 부흥기라 할 만한데, 그 대부분이 단순한 조형물로서 원시적 선돌과는 많은 점에서 차이가 있다.
(4)동서양을 막론하고 선사시대의 일반 평민의 무덤은 구덩이로서 그 자취가 남겨지지 않는 것이 대부분이다.
(5)윤무병, 김재원, '한국지석묘연구', 국립중앙박물관, 1993. 99~135쪽 참조
(6)'한국지석묘연구', '우리의 선사문화(I)' 참조
(7)유 엠 부찐, '고조선', 소나무, 1990. 254~256쪽과 부록 참조 및 사진인용
(8)'우리의 선사문화(I)', 182쪽
(9)검은 운모 덩어리들이 띄로 박혀있는 흑운모(黑雲母) 편마암(片麻岩) 계통으로서 강화도에서 볼 수 있는 바위들과 비슷하였다.
(10)'우리의 선사문화(I)', 196~197쪽, 사진인용
(c) 변광현 1997
